新中国成立前夕，在中国人民政治协商会议的开幕词中，毛|泽|东庄严宣告，中国人从此站立起来了！中国人站起来的本质就是当家作主。要确保人民能够永远昂首挺立，不再遭

 摘要: *法治思想紧紧围绕建立“保证亿万人民当家作主的新型国家制度”，通过贯通“中国特色社会主义制度”“中国特色社会主义法治体系”和“国家治理体系”三大主题，

 党的十八大以来，*总书记在领导我国法治建设的伟大实践中，创造性地提出一系列新理念新思想新战略，引领法治中国建设发生历史性变革、取得历史性成就，形成了*法治思想

 【摘要】生态环境法典的价值取舍、法典内容及编纂技术，关涉一个国家的法治发展，也是一个国家生态文化的集中体现。“天人合一”、与自然平等和谐相处，是中华传统生态文

 著名考古学家苏秉琦概括中华文明的起源时，归纳出三种形式，分别是裂变、撞击与融合，他用“满天星斗”来形象地总结中华文明的多元统一，结论便是古代各族人民在中华辽阔

 *总书记强调：“要总结编纂民法典的经验，适时推动条件成熟的立法领域法典编纂工作。”党的二十届三中全会《决定》对深化生态文明体制改革作出战略部署，明确提出“编纂

 【摘要】中华法系具有突出的创新性特征。中华法系在长期的发展变迁的过程中，立法思想几经转换融合，最终确立了以儒家意识形态及其核心价值为主导的立法思想，建构起“礼

 摘要：中华法系是世界法制史上的一颗耀眼明珠，也是值得不断挖掘的富矿。当前，对中华法系的研究方兴未艾，研究不断深入，一些需要进一步研究的问题渐渐浮出水面。其中包

 近些年来，学术界对审判、检察、侦查等司法制度研究较多，但是对司法行政制度的研究较为少见。司法行政制度的理论基础薄弱，在很大程度上制约了司法行政工作的开展。近日

 近代中国社会面临着内忧外患，固有法律思想、制度在近代中国的发展、演变，经历了一个艰难、曲折的过程。这一过程的基本内涵，表现为法律的近代化，其试图回答的问题是如

 一、络德睦“法律东方主义”的缺憾所谓“法律东方主义”是美国学者络德睦受美国后殖民理论学者爱德华·W.萨义德1978年出版《东方学》提出“东方主义”概念的影响，

 20世纪80年代末以来，所谓中国文化中没有*概念、没有*意识等种种论调在美欧政要口中、学者文章中甚嚣尘上。其实，这些论调都是不懂中国文化的错误认识，真实情况恰